第126节（4 / 4）
庖丁开始宰牛的时候，眼里只是牛：三年以后，所见到的就不是整头的牛了：随后“以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”已经达到以精神接触牛就能感知内部骨肉及下刀的境界。
达到最后境界的庖丁，可谓游刃有余，“解牛”已经变成了一种艺术，正所谓“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，圭然向然，奏刀鷌然，莫不中音”。
如果把制器术看做一种“道。”那么这个被另一个世界的学者推崇的庖丁三大境界，应该可以给两位大师一点启发，就好像禅道有三境界：一曰看山是山；二曰看山不是山；三曰看山还是山。不管位面是否相同，从某种意义上来讲，“道”是相通而恒定的。
斯凯听完这个故事，陷入了沉思，脸上骤喜骤忧，猛地站起身来，开始在九头蛇皮上操作起来。虽然已经无法使用深度解析，但先前解析的资料已经完全印刻在脑中，陈睿看得出来，斯凯的精神面貌似乎有了一些奇异的变化，手法却慢了下来，显得更加举轻若重。
一副铠甲在迅速成型，仿佛那张九头蛇的皮上天生就有一副甲胄，斯凯只不过是将它轻松地“提”出来而已，已经有一点浑然天成的味道在里面了。
只不过，斯凯做到一半时，又停了下来，开始继续陷入沉思。
黑暗地精大师则在桌子上忙碌起来，只是观察着各种材料甚至空空地运用仪器，并没有动手制作，口中还不断自语着什么。
陈睿本来还想拿出月光石、血纹银一类的材料，但现在看来，并不是时候，如果预料的不错，或许能留下的大师，还不止一位。（未完待
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达到最后境界的庖丁，可谓游刃有余，“解牛”已经变成了一种艺术，正所谓“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所琦，圭然向然，奏刀鷌然，莫不中音”。
如果把制器术看做一种“道。”那么这个被另一个世界的学者推崇的庖丁三大境界，应该可以给两位大师一点启发，就好像禅道有三境界：一曰看山是山；二曰看山不是山；三曰看山还是山。不管位面是否相同，从某种意义上来讲，“道”是相通而恒定的。
斯凯听完这个故事，陷入了沉思，脸上骤喜骤忧，猛地站起身来，开始在九头蛇皮上操作起来。虽然已经无法使用深度解析，但先前解析的资料已经完全印刻在脑中，陈睿看得出来，斯凯的精神面貌似乎有了一些奇异的变化，手法却慢了下来，显得更加举轻若重。
一副铠甲在迅速成型，仿佛那张九头蛇的皮上天生就有一副甲胄，斯凯只不过是将它轻松地“提”出来而已，已经有一点浑然天成的味道在里面了。
只不过，斯凯做到一半时，又停了下来，开始继续陷入沉思。
黑暗地精大师则在桌子上忙碌起来，只是观察着各种材料甚至空空地运用仪器，并没有动手制作，口中还不断自语着什么。
陈睿本来还想拿出月光石、血纹银一类的材料，但现在看来，并不是时候，如果预料的不错，或许能留下的大师，还不止一位。（未完待
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